맥脈
崔 英 喜
고전·미래 4기/수필가
나는 아카데미 강좌를 수료한 후 의미있는 모임과 인연을 맺고 있다. 바로 94년 1월부터 한결같이 우리나라의 문화유적지를 찾아 공부하는 '성천문화답사회'이다. 감히 '문화 전도사'라고 자칭하면서 이 모임의 기획과 해설을 담당하고 있다.
한데 답사 모임이 거듭됨에 따라 산줄기와 같은 하나의 맥脈을 감지하게 된다. '호학好學·친교親交·위공爲公'이란 성천이념의 맥이다. 문화유산을 살피고 공부하는 회원의 움직임이 점점 두터워지고, 동호인끼리의 자연스러운 사귐과 우정이 깊어지며, 이런 일련의 일을 통하여 지방문화에 대한 이해와 가치의 수위가 높아져서 결과적으로 자기발전 뿐만 아니라 이것이 파급되어 위공爲公의 성과도 기대되고 있다.
'성천답사회'는 위락慰樂보다 교양敎養을, 막연한 관광보다 유목적有目的 테마여행을 해왔고, 지방의 역사와 문화기행에 주력해 왔다. 21세기는 '문화의 세기'가 될 것이라 했고, 흔히 말하는 '세계화'도 그 나라의 문화를 나름대로 꽃피우는 일이 선결되어야 한다고 했다. 이런 점에서 문화관광의 위상은 높아질 수밖에 없다 하겠다. 문화관광은 경승지景勝地보다 유적·유물·전통공예·예술 등이 보존되거나 스며있는 지역, 또는 인물을 대상으로 하며 이곳에서 얻은 탐구결과를 공유하는 것이다.
나는 이 모임을 통해 성천아카데미에 더욱 깊은 애착을 가지게 되었고 주위의 친우親友에게도 아카데미 강좌 수강과 문화답사모임 참여를 권유하고 있다. 우리 모두는 호학하고 문화를 사랑하는 공통점을 가지고 있다. 이 공통점을 살리기 위해서라도 문화답사회는 더 알차고 성숙되어야 할 것이다.
호이학지好而學之
소주희
고전 12기, 미래 10기/전 경북대 조교수
내가 대학을 다니던 70년대 초반은 학교교육이 제대로 이루어질 상황이 아니었다. 한 학과목의 서론이 끝나고 본론에 들어갈 즈음이면 어김없이 데모다, 휴교령이다 하여 대충 써낸 보고서 한 장이면 학점이 나오곤 했다. 그래도 대학시절에 읽어보지 않으면 평생 손에 들기 어렵다는 세계명저들을 도서관으로 헌책방으로 다니며 구해다 열심히 본다고 흉내를 내었었다. 내용은 옳게 이해하지도 못한 채 나의 독서목록에 이름만 올리고 유식한 양 자위하곤 했었다. 교직에 있을 때는 전공과목 공부하느라 옆눈 돌릴 사이가 없었고 한참 뒤 가정에 들었을 땐 신문이나 재미있는 소설, 수필 등이 가볍게 독서욕구를 채워 주었다. 세월이 갈수록, 아이들이 커갈수록 너무 모르는 것이 많다는 자괴지심自愧之心에 마음이 편치 않았다. 무언가 새로이 시작할 것이 없을까?
주 3일을 성천문화재단에 다니던 98년은 참 행복했었다. 강의를 들으러 갈 때의 설레임, 강의를 들을 때의 진지함, 강의가 끝나고 뚝방길 따라 강바람을 쐬며 돌아오던 길의 흐뭇함, 교수님들의 심도있고 열띤 강의에도 불구하고 수강자가 너무 적어 느끼던 민망함, 이 좋은 강의를 왜 다른 친구들은 외면할까 하는 안타까움 등등 … 새로운 세상이었다.
이렇게 고전공부에 취해 있는 나를 친구들이 핀잔을 주었다. "이 나이에 골치 아프게 무슨 공부냐?"고. 나는 웃으며 속으로 대답했다. '왜 사느냐'는 거창한 목표까지는 생각하지 않더라도 그냥 '좋아서 배운다'고. 다만 나의 준비와 노력이 모자람을 부끄러워할 따름이라고.